有一位湖北荆州的读者，后台给御史发来一张他祖上墓碑的图片，上头刻有“贰尹”二字武汉神秘顾客价格监测，扣问具体是什么官职。

御史频频收到读者发来对于族谱、祠堂以及墓碑等方面的图片。清代官员身后，墓碑上官无数径直写官名，官小的出于虚荣则写上散阶，诸如文林郎、修职郎一类的，很少有刻“贰尹”的。

“贰”和“同”、“如”一样，不是一个太受东说念主待见的词汇，总给东说念主一种千大哥二和不正统的错觉。清代官场上，被列入“贰”的职官许多，御史就借助关联的史料，与各位来聊聊这个话题。

先来讲京官中的“贰”

贰主要适用于文吏，武职岗亭中一般莫得这个说法，这亦然中国古代官制中的常见的表象，不仅限于清代。

京城中衙门无边，凡四品以上衙门的正印官统称“京堂”或“部院堂官”，应该说能跨入这个行列的文吏，属于统帅阶级的精英分子。

按照《大清会典》的记录，文吏正四品以上衙门包括：内阁、六部、都察院、翰林院、詹事府、通政使、大理寺、太常寺、光俸寺、太仆寺等。

其中宗东说念主府、内政府、理藩院因惩办皇室事务与少数民族事务，以及翰林院、詹事府一般不列入国度的行政惩办系统，是以这些衙门的最高主座不称京堂。

需要留意的是，在京各部院衙门的一霸手和二把手之间是莫得从属关系的，平凡地说即是不算严格意旨上的高下级。

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就以六部为例，尚书和侍郎都被称为“堂官”，他们的政治地位和践诺权益收支并不大。何况清代实行的满汉官制，有本事汉尚书的实权反而不足满傍边侍郎，是以天子甄选军机大臣的本事，也将侍郎列为东说念主选。

不外，尚书毕竟是花样上的一霸手，自古以来地位尊崇。明清时间将六部、都察院、通政司、大理寺列为“九卿”。事实上九卿是一个松弛的说法，泛指在京各部院的堂官。

咱们频频见到清代文件中说“交大学士九卿会议”，践诺上是让各部院堂官共同商议的深嗜。

雷同，文件中“卿贰”亦然频频出现的词汇，这里的卿贰包含的界限就很时常，不局限于六部侍郎、通政司副使、都察院左副都御史、大理寺少卿。也包括太常寺、鸿胪寺、太仆寺、光禄寺少卿。

卿贰诚然听起来不是那么普遍上，但他们和卿的差别并不大，在各自衙门中都属于堂官，摊派某一方面的事务，不错径直向天子陈诉，也有我方的朝班位次。

正因为卿贰是一个界限较广的说法，是以仅从字面上是无法说明其具体等第的。不外清代官场上，也曾风尚性地将六部侍郎称为正统的卿贰。

再来讲父母官系统中的“贰”

各直省官制中，神秘顾客访问总督、巡抚、布政使司、按察使司以及各说念实行的主座肃穆制，不设佐贰官员，（清初时有商榷、参政、副使一类的，后被震恐）。仅有府、州、县设有佐贰官（厅也不设佐贰）。

父母官制中佐贰与属官的倡导是不同的，佐贰在明代的本事实权很大，以知事来说，佐贰官为县丞、主簿。他们在所在行政治务中阐扬了巨大的作用，知事在很猛经由上还受到他们的制约，紧要政务必须要正印官和佐贰官署名智力收效。

清代时，佐贰官的地位急剧下落，从法律层面出台了诸多的按捺方法，使得佐贰官沦为闲曹。

属官就透顶是正印官的下级，是具体的奉行者，属于高下级关系，不具备制约正印官的权益。

按清代官制，知府的佐贰官为同知、通判，知州的佐贰为州同、州判，知事的佐贰为县丞、主簿。

清代的佐贰官与明代不同，最初是数目竖立上大大减少了，府这一级变化倒是不大，基本上都会配备佐贰。事务勤勉之府同知、通判都设，且个别府还不啻一个；事简则同知、通判仅设一员或不设。

州县佐贰的数目就很少了，天下一千几百个州县，州同、州判、县丞、主簿的总东说念主数才戋戋三四百东说念主，不足正印官的五分之一。且两个佐贰官同设的情况也少许见，多为一员。

其次是，府州县佐贰官的性质发生了篡改，从原先的辅佐正印官处理所在政务，演变为摊派辖区内某一方面的事务，或钱粮钱粮，或步骤捕盗，或河工驿站，或水利盐政，等等。

用当今的话说，清代的佐贰官由原先的副市长、副县长，降格成了摊派具体事务的各局局长。

官场上字据佐贰之等第有不同的又名，但凡称谓上带“贰”的专指等第仅次于正印官之佐贰。

府的级别比拟高，何况古代都将知府称为“府尹”，是以“贰尹”即是指各府的同知，通判排在第三，称“三尹”。

州县属于下层亲民官，级别不高，古代也都称其为“堂”，是以州同、县丞称为“二堂”；州判、主簿称为“三堂”。

开篇中所说的墓碑上刻有“贰尹”字样武汉神秘顾客价格监测，具体即是指某府同知，但清代官员身后墓碑上一般不这样写，同知属于正五品官，按散官分类属于“奉耿直夫”，赫然奉耿直夫比贰尹听起来层次高多了。